祖龙宫“祭窑坊公”：最配合的祭窑坊公瓷界祭礼

中国之最 

在怪异庙宇中以最配合的方式来祭祀窑祖神 

位置 

泉州德化县城宝美村落境内的祖龙宫

特色 

用新开拓的瓷艺品作为供品，寄托对于瓷业睁开的追寻最祖最配祈盼

祖龙宫始建于宋，不断是泉州德化陶瓷从业者心中的“圣地”。 （质料图片，世遗李宏图 提供）

据《德化县文物志》记实，龙宫当初，瓷界德化县境内发现的祭礼古窑址多达239处，这些窑址普遍德化全境，祭窑坊公良多窑址规模大，追寻最祖最配延烧光阴长，泉州有的世遗从宋元不断不断到明清时期。在德化的龙宫古窑址中，屈斗宫窑址、瓷界祖龙宫窑址、祭礼尾林窑址、祭窑坊公内坂窑址等尤为紧张。已经成为天下遗产点的德化窑址（尾林—内坂窑址、屈斗宫窑址），是宋元时期泉州腹地当地地域外销瓷窑址的卓越代表，其崛起受益于宋元泉州陆地商业的兴隆，在睁开历程中创烧出配合的白瓷产物，展现出陆地商业增长下泉州当地制瓷财富的立异以及睁开。

祭窑神现场舞龙饰演悲不雅（质料图片，李宏图 提供）

经由“祭窑坊公”的方式，来寄托对于瓷业睁开的祈盼。 （陈志明 摄）

祖龙宫与屈斗宫窑址比邻，据德化陶瓷博物馆馆长郑炯鑫介绍，祖龙宫始建于宋，数百年来不断是德化陶瓷从业者心中的“圣地”，由于宫里供奉着德化陶瓷史上有突出贡献的历史人物“窑坊公”林炳。据悉，林炳为北宋中叶德化瑶台市（今宝美村落）人，他是德化窑炉刷新的先驱者。宋时，泉州刺桐港对于外商业颇为兴隆，作为对于外商业主打产物的德化陶瓷需要量大幅削减，而当时德化烧瓷的窑炉都是一些方形或者平顶条形的小窑，难以大规模破费磁器以知足进口的需要，因此，“拱大窑”成为了德化窑工配合的妄图。林炳争先试验“拱大窑”，他把小型的方形窑、平顶条形窑改建成大窑，并试着烧制陶瓷。但一起头时，高温焰火一冲出，瓷窑便塌顶，屡试屡败。林炳在塌窑处苦思冥想。有一天，他在窑前打起瞌睡，梦中只见一详尽仙女“吐露双乳，突出大腹，口吐烟雾”从地面飘可是至，并向他指了指窑炉。梦醒后，林炳以为取患上仙女的展现，即将入手打造新窑炉，一更正去运用的方形、平顶条形窑，新建砌拱圆穹顶主窑室（凸腹），两旁砌“奶窑”（露乳），砌窑囱拔焰消烟（吐雾）。没想到，新窑一试烧，竟大获乐成。林炳由此成为德化“拱大窑”第一人。为谢谢玄女“教育”的恩义，林炳塑玄女像并建宫奉祀。林炳逝后，窑工塑林炳像安于玄女之右，并尊其为“窑坊公”。其后，奉祀他们的宫庙被称为祖龙宫。

以陶瓷作品祭窑神（质料图片，李宏图 提供）

祭祀当天，祖龙宫锣鼓喧天、凋敝特殊。（陈志明 摄）

为留念林炳对于陶瓷业的特意贡献，每一逢夏历五月十六林炳生日日，德化当地人都要在祖龙宫举行配合的“祭窑坊公”行动。中国传统的敬神祭祖的仪式艰深为以牲口、蔬果之类食物为供品。而德化人在祭祀窑坊公时，却以新开拓的瓷艺品作为祭品，陶瓷厂家与艺人都是带着最知足的新作品或者获奖作品前来祖龙宫祭拜“窑坊公”。郑炯鑫以为这种奉祀方式是瓷界最配合的祭礼，纵然在全天下也是举世无双的。祭祀当天，祖龙宫锣鼓喧天、凋敝特殊，前庭上高甲戏、腰鼓队、大张扬、舞龙队等凋敝开演。宫内主殿中早早摆放上琳琅满目的陶瓷作品，艺术陶瓷、日用陶瓷、东洋工艺瓷全部退出。在庆仪式乐声中，陶瓷界代表轮流送上各自的磁器供品，随后乡贤宣读祭文，童男童女朗诵《窑坊公颂》，陶瓷界代表总体朝拜窑坊公，表白对于窑坊公的敬仰之情。全部祭祀历程端庄而浩荡。

宫内奉祀“窑坊公”林炳（陈志明 摄）

陶瓷厂家与艺人都带着最知足的新作品或者获奖作品前来祖龙宫祭拜“窑坊公”（陈志明 摄）

那末，其余中间是奈何样祭拜窑神的呢？北京门头沟区有一条街叫河南街，因从前河南窑工聚居而患上名。这里的窑工每一年会在夏历尾月十七到当地窑神庙中祭拜窑神。窑神庙内有窑神塑像，人们供上猪头、整鸡、糕点、瓜果等物，而后挨次膜拜就算礼成；在浙江龙泉，传说中哥窑弟窑的独创人章生一、章生二被祖先尊为窑业祖师爷。夏历七月十八为祭窑日，届时窑匠要洗浴斋戒，在窑头师父榜前设祭，点香烛膜拜，乞求祖师保佑烧出详尽磁器；江西景德镇每一年也有祭窑仪式，主要内容为“拜三圣”。所谓“拜三圣”，便是祭拜瓷业史上三位代表性人物：宁丰子、赵慨以及童宾。祭窑仪式是在每一年夏日妨碍的，主要搜罗“暖窑神”“斗戏”等关键。“暖窑神”时要焚香燃烛、杀鸡摆酒、鸣放鞭炮，“斗戏”即文戏饰演，有踩高跷、跳蚌壳舞等，饰演时鼓乐声以及欢呼声此起彼伏。

从这些不美不雅出，德化祖龙宫“祭窑坊公”与各地祭拜窑神的仪式比照存在着较大差距，其以瓷为供的方式突出了行业特色，具备配合性。德化瓷业人士每一年经由“祭窑坊公”的方式，来寄托对于瓷业睁开的祈盼。

□记者 吴拏云

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